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Esta obra de Joseba Zulaika
estará a partir de mañana en las librerías. El mismo día en el que, nos
acabamos de enterar que ETA anuncia el fin (¿?) de su tregua (¿?)

Recojo algunas de las afirmaciones del inicio del libro:

Ø       A partir de ahora, las acciones de ETA más relevantes serán aquellas que no cometa.

Ø       Si el nacimiento de ETA fue durante el franquismo el acontecimiento que transformó la política vasca, el final de ETA es ahora el verdadero acontecimiento.

Ø       Los
pueblos, tal como la Historia nos ha mostrado con insistencia, no
siguen un camino lineal de progreso; antes bien, en cualquier momento
pueden alzarse en diversas formas vitales, o caer en la barbarie. La
“dantesca” labor del poeta será vivir ese riesgo en carne propia y
recordárselo a la sociedad de la que forma parte.

Ø       La lección de Aresti era esa misma: baja al infierno de Bilbao y sabrás cuál es la verdad vasca.

Ø       Si
lo comparamos con el nacionalismo peneuvista, podríamos decir que
aquella ETA de los orígenes era post-nacionalista. Toma como fundamento
de la acción el sujeto existencialista (Sastre) y personalista
(Mounier) de la voluntad. La ETA de los primeros años insiste en que la
persona es más importante que la nación y el Estado.

Ø       Esta
ETA de los primeros tiempos es intelectualmente abierta, está en plena
búsqueda. Carece de los fetiches que más tarde se impondrán: Estado,
independentismo, violencia.

Ø     Las
últimas palabras de agonía de Lauaxeta, “Goiz eder onetan erail bear
nabe” [En esta hermosa mañana me han de asesinar], anunciaban también
la muerte de lluch. Lo que fuera escrito bajo la condena de un ejército
fascista, lo había vivido hasta las heces el amigo catalán de los
vascos.

Ø       El
patriotismo vasco, igual que los demás patriotismos, ha exigido el
sacrificio de Isaac…El patriotismo vasco no ha hecho otra cosa que
seguir la tradición religiosa occidental basada en los modelos
sacrificiales de Abrahan, Sócrates y Cristo.

Ø       Después de algunos asesinatos casi todos los vascos perdimos la fe en ese patriotismo trascendental y sacrificial de ETA.

Ø       En
Ordizia, en Ermua, en Barcelona, el enemigo que nos arrebató el corazón
era de casa. Las aberraciones de la fe nos han obligado a perderla. La
mentira del sacrificio nos ha llevado a la conclusión de Lacan: “no
existe el gran Otro”…ETA, EL ESTADO ESPAÑOL, el soñado Estado vasco…éstos han sido el gran “Otro” (le grand Autre de Lacan) de la subjetividad nacionalista vasca.

Ø       Hace
unas cuantas décadas, a muchos de nosotros nos tocó rechazar el gran
“otro” de la religión. Se diría que ahora nos vemos obligados a una
revelación similar en el ámbito de la política: ese gran “Otro” que nos
salvará, sea un Grupo armado o un Objetivo Final o un Estado
determinado, no existe. Si acaso existe en algún sitio, será en nuestra
infancia, y tomará cuerpo en el deseo y en la subjetividad. Ha llegado
la hora de decir, también en política: no existe el gran “Otro”. Ésta
es la cuestión decisiva del momento.

Etiquetas: Polvo_de_ETA, Joseba_Zulaika

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