Las Jornadas de 'acople en el Departamento' nos han permitido también disfrutar de algún momento único que aquí plasmo con imágenes como ha sido el de disfrutar de algunos documentos existentes en Irargi (Centro del Patrimonio documental de Euskadi).
Está claro que, por ejemplo, en todas ellas se constata una gran distancia con esta otra tomada hace poco más de un mes.
Aún con todo en este espacio se puede disfrutar divinamente de los unos y los otros.
He leído estos últimos días algunas informaciones y artículos en relacion a los museos o, quizás mejor, a algún modelo de museos. Básicamente el 'modelo Guggenheim'.
El de BIlbao aunque en algún momento la Consejera de Cultura y la portavoz del Gobierno vasco se hayan podido equivocar arrastra un serio problema sobre el que todo el mundo va pasando como de puntillas: la pérdida patrimonial provocada por una inversiones de dudosa legalidad y de las que parece ¡oh curiosidad! que el señor director no sabía nada porque también se va pasando con fina sutileza sobre su posible responsabilidad en el asunto.
Los conceptos franquicia, contenedor aparecen ahora ligados a los museos.
Su utilización para otros fines distintos a los expositivos y posibles dinamizadores del arte en lo local son cada vez más frecuentes. El caso del Guggenheim en Bilbao es claro en este sentido así que quizás no deba extrañarnos que también sea utilizado para operaciones financieras de cierto tono fraudulento.
En Bilbao no existe, creo, a fecha de hoy la figura de un director artístico que quizás es el que más allá del dinero tiene que descrubrir las 'ideas silenciosas' .
Finalmente, su dependencia del turismo que en algunos casos se sitúa en el 70% deja claro que, probablemente este modelo tenga que ver muy poco con las dinámicas culturales y artísticas en clave local.
Quizás habría que pedir a Economía, Industria y Turismo que se impliquen en el Museo. Tal como está montado sería más coherente ¿no?
Quizás sea más tiempo de replanteamientos que de nuevas construcciones.
Aún con Guggenheim los alaveses parecen acudir más a los museos que los vizcaínos y guipuzcoanos. Aquí, en el estudio de hábitos no tenemos, por ejemplo referencias de cuántos asisten a los mismos interesados por el arte vasco.
Desde la Consejería de Cultura y sobre todo para que los que acabamos de aterrizar se ha tenido la idea que hasta la fecha está resultando de montar unas 'Jornadas de inmersión' que nos permita tener a todos una primera visión de pájaro de toda la Consejería y nos ayude a empezar a manejarnos con algunas herramientas prácticas.
Cada jefe de servicio va poniendo su conocimiento al servicio de los demás con sus formas y modos de expresión.
Reconozco que hoy ha habido algunas frases que me han resultado sugerentes y que sobrepasan el aspecto más técnico en el que nos toca sumergirnos.
Punto y aparte ha merecido en mi opinión la intervención sobre todo el tema presupuestario que ha resultado no sólo interesante sino clarificador y que ha sido expuesto de manera magistral por la persona encargada de 'cuadrarnos las cuentas'.
Dejo a continuación algunas pequeñas gotas de sabiduría que han ido cayendo a lo largo de la mañana y que hemos procurado recoger para que no se pierdan.
- Hay muchas cosas que cambian. Es bueno decirlo para mejorar siempre.
- Arriesguémonos a comentar y proponer.
- Legislar poco, austeramente, pero constantemente,
- La digitalización supone un vuelco en la manera de trabajar y gestionar.
- Cuatro ojos ven más que dos y veinticuatro ya ven la leche.
- El '¡Deja. Ya te lo haré yo!' no funciona nunca.
- El que insiste gana.
- Si se impone algo no funciona.
Aquí, de nuevo en Cantabria, en una tarde soleada y silenciosa mequedo rumiando....
He aterrizado porque toca ahora en las Estadísticas de Hábitos, prácticas y consumo en cultura de la Comunidad Autónoma de Euskadi.
No sé si alguien más le habrá dado un primer vistazo.
Señalo algunas cosas que en una primera lectura me han llamado la atención.
1. Se plantea en la presentación que se ha diseñado un 'Marco Estadístico propio. Se trataba de reinterpretar las clasificaciones y variables que vienen utilizando organismos, tanto internacionales como estatales, que trabajan en este terreno y adecuarlas a las especificidades de nuestro entorno. Puede que yo, quizás por mi torpeza, he sido incapaz de ver más allá del bertsolarismo ninguna otra especificidad de nuestro entorno.
2. La medición del hábito no es homogénea. Me explico. La lectura se mide en unidades de libro leídas. La música en temporalidad. Al final el hábito supone tiempo de dedicación y no es posible comparar, por ejemplo lectura y música.
3. El tratamiento del euskera tampoco es homogéneo. Se habla del libro en euskera pero en música se habla de vasca.
Pequeños detalles que dificultan comparaciones fiables.
Luego hay algún divertimento como el que aparece en la Figura 58 de la página 49 donde el préstamo en biblioteca aparece integrado en la tabla de Personas según el lugar de compra de libros.Detalles que no reflejan finura.
He conocido encuestas mejores. Seguro que ésta también se podrá mejorar.
Me queda la duda de todas maneras de qué se entiende por hábito cultural, actividades culturales y consumos culturales.
Quizás esté torpe ya a estas horas.....
Algo de esto nos pasa hoy en el primer día a tiempo completo por tierras vitorianas.
Torrentera de proyectso, ideas, reflexiones que habrá que intentar ir digiriendo con calma mientras nos vamos ubicando, encontrando hueco y ordenando.
Ambiente bueno. Comida con algún blogero que también se pierde por aquí.
Horas. Bastantes. Habrá que ir ajustando.
Compartidas, como han sido, saben mejor o se digieren con otro cuerpo.
Aunque uno no es funcionario me aplicaré en los consejos de Mikel.
El señor Lara quiere volver a ser un pequeño editor. Desconozco qué le impide serlo desde mañana mismo.
Las actuaciones que realiza, pongamos como ejemplo la compra de Editis hace que los deseos y la realidad se alejen.
En todos los ámbitos de la vida la excesiva distancia entre deseo y realidad suelen crear tensiones innecesarias en la mayoría de las ocasiones sobre todo cuando lo que se desea es el decrecimiento editorial.
Al mismo tiempo, y en lo referente a su empresa, en fechas recientes afirmaba que hay que generar infraestructuras.
El plantear lo pequeño como hermoso y para tiempos de jubilación suele tener trampa. En el fondo se le está vistiendo de elementos que lo sitúan en el ámbito de lo deseado pero alejado, al mismo tiempo, de las lógicas de la industria.
Cuando se empieza a ser ligeramente consciente desde otro punto de vista del coste que supone aguantar determinadas infraestructuras o que se soliciten con cierta alegría 55 millones para privadas nuevas veo más claro que LO PEQUEÑO ES HERMOSO.
La vida, por lo menos la mía, en lo profesional es como una corrida de toros.
.
El ‘toro’ del libro y la cultura lleva muchos años presente en mis venas y he tenido que lidiar con él desde distintos ángulos, posiciones y puntos de vista. Desde banderillero-librero pasando por jefe de cuadrilla en los años de Madrid, como ‘estudioso’ del ‘fenómeno taurino’ desde la consultoría e incluso como espontáneo desde el blog que va a saltos poniendo vida y duda en las faenas de otros y en las propias.
Llevo unos cuantos años enredando, toreando, con el libro y la cultura.
Llevo también parte de los últimos enredando en la política hecha en el margen entre lo militante y no militante, entre lo institucional y lo desinstitucionalizado.
Siempre en uno y otro terreno, en la arena y el burladero, pensando que merece la pena hacerlo en grupo, en cuadrilla, en conversación.
Quiero seguir también viéndolo desde los otros. Hasta ahora, con sus tiras y aflojas, me ha sido posible y espero que así sea en el futuro.
Quería contártelo. Quería que lo supieras. Y quiero también, porque este blog seguirá existiendo que podamos seguir conversando.
De otros ámbitos como el de la consultoría a otras empresas del sector del libro y la cultura me apartaré temporalmente para que la corrida sea más limpia y el punto de vista más atinado.
Nos seguimos en este cambio de tercio.
Leo la prensa aprovechando la estupenda mañana de domingo en 'la salvaje'.
Debajo de la sombrilla, en cómoda silla, con la brisa marina que soplaba todavía a eso de las 11:30 leo un par de infromaciones en El Correo.
La primera el artículo de juan Bengoechea 'El silencio de Dios' . Recojo el párrafo fina:
La pobreza no es un castigo divino, sino el fruto amargo de decisiones humanas. Y nosotros somos la primera generación que dispone de recursos y tecnología para erradicarla. No podemos, como hasta ahora, delegar el gobierno de la globalización en la mano invisible del mercado. Debemos intervenir creando mecanismos que, a semejanza de nuestros estados de bienestar, permitan paliar las obscenas desigualdades existentes en el mundo. Es un imperativo ético, y, a largo plazo, también una inversión. Su coste con toda seguridad sería inferior al esfuerzo desplegado para paliar algunas de sus secuelas: inmigraciones ilegales, pandemias o terrorismo integrista. Sólo en la carrera de armamentos el género humano enterró en 2008 una cantidad equivalente al 2,4% del PIB mundial. En el barco de la globalización podemos salvarnos o hundirnos, pero, en ambos casos, lo haremos todos juntos.
La pobreza es el fruto amargo de decisiones humanas. Y nosotros somos la primera generación con recursos y tecnología para erradicarla.
Quizás esto deba ser más importante que nunca en situaciones de crisi y de aumento de desigualdad. Por ello es posible que el Athletic deba ir a buscar los dineros que demanda a otro sitio al igual que todo aquello que no tenga a fecha de hoy una incidencia clara en nuevas propuestas de valor.
En tiempos de crisis y paro parece que hay que ir haciendo hueco al 'ocio'. Los video juegos se convierten en nueva industria cultural porque se han convertido en una alternativa de ocio.
Este camino de convertir la cultura en divertimento en algo sólo útil en los momentos de ocio como opuesto a neg-ocio ha calado también en las encuestas de lectura.
Lanzarse por ese tobogán que se preocupa sólo de una parte del tiempo vital con un sentido y significado por detrás no tengo nada claro que sea un buen camino o, mejor, que sea el camino.
Hacer converger como si fuera casi lo mismo ocio y cultura o pensar que la cultura sólo se desarrolla y disfruta en tiempos de ocio supone avanzar hacia un nivel de raquitismo temporal y vital importante tanto si es videojuego como si es lectura.
Este próximo viernes los Aprendices celebraremos un taller centrado sobre la Propiedad (Derecho o facultad de poseer alguien algo y poder disponer de ello dentro de los límites legales.) intelectual (Dedicado preferentemente al cultivo de las ciencias y las letras).
El celebrar un taller sobre algo supone el reconocimiento de la existencia del objeto del taller. En este caso, la propiedad intelectual.
Hemos recogido algunas posiciones un poco airadas de estos últimos días como la de Milos Forman u otras reflexiones más sutiles como la de Juan Varela que con datos hace ver que los que menos se favorecen, luego alguien se favorece, de la economía digital son precisamente los creadores de contenidos, siendo en cambio los buscadores y portales los que parecen hacer un negocio redondo.
Si al mismo tiempo vemos, por ejemplo, que quien promueve las descargas libres prohibe la copia de sus programas vemos que hay muchos intereses bailando.
En cualquier caso esta discusión en lo que se refiere a contenidos culturales podríamos situarla en el terreno de la burguesía bienpensante que en la pirámide maslowniana tiene ya cubiertas sus necesidades básicas.
Es decir: entretenimiento de salón para minorías.
En cualquier caso es lo que por azar y situación nos ha tocado vivir y con ello si al final podemos pasaremos la tarde del viernes.
Al fin y al cabo a nadie molestamos ni nuestras alubias dependen directamente de lo que dejemos en dominio público.
De todas formas si pensamos que el discurso y el debate es nuevo nos equivocamos.
Fueron los libreros quienes inventaron al autor como propietario de su obra (69)....En el siglo XVIII la idea de propiedad literaria va contra todo un discurso de la Ilustración que rechaza la apropiación privada de las ideas. Toda la ideología ilustrada, según Condorcet o Sieyès por ejemplo, consiste en afirmar que no puede establecerse una propiedad literaria porque las ideas deben ser compartidas para el progreso de la humanidad, y no hay una razón por la cual un individuo particular sea el propietario de una obra en que haya ideas útiles para todos (72). (Roger Chartier; Cultura escrita, literatura e historia; FCE)
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